演讲人：王新陆
讲师简介：山东中医药大学校长，教授、博士生导师，全国著名中医内科专家。全国政协委员、山东省政协副主席。主要从事中医疑难病症的研究。20世纪70年代习医于山东中医学院，1978年师从于全国伤寒名家徐国仟教授，为首批硕士研究生之一，先后出版《脑血辨证》、《徐国仟学术经验专家辑要》等著作。
内容简介：前言：中医在发展过程中，遭到的第一次危机是1913年的“教育系统漏列中医案”。1929年中医又遇到了第二次大的危机，那么这一次又是因谁而起呢？
全文：
漏列案之后，围绕中医存废的纷争让更多的人，更多的事件卷入其中。特别是五四运动以后，中医的废存之争愈演愈烈，竟成了一种时髦。
当时有一个很有名的地质学家，叫丁文江，他写了一幅对子，对子的上联是：爬山吃肉骂中医，人老心不老；下联是：写字喝酒说官话，知难行亦难。当时骂中医是个很时髦的事，是个人物坐在一起就得骂几句中医，它成了一种时尚，其中也包括了一个大家都知道的非常知名的人物，就是鲁迅先生。
鲁迅先生是新文化运动的旗手，一个非常勇敢的斗士，他对封建社会的抨击是不惜余力的。鲁迅先生在《呐喊》一书里说，现在这些中医有意无意的都是一些骗子。还说了一些关于中医的故事。特别是他描述他小的时候，父亲有病，要请人看病，看病就要钱啊，他每天要拿着家里的一些东西到当铺去，然后拿着换来的钱，赶快跑到药店去给父亲抓点药，抓了药回来还要煎药。这个过程将近4年。他年仅十几岁，就往返于当铺、药铺;药铺、当铺、医生家里。而这个医生是个势利眼，见你家是破落的官僚，服务不热情，而且诊金很高。鲁迅说他看一次病要一块四，一块四毛钱大头洋，那时候两块大头洋老百姓能过一个月。这个医生呢，他看不好病还要推卸责任。他开一些让你永远找不到的药引子，鲁迅在他的书里头就有专门的记载，什么三年的芦根啊，最离奇的是什么啊？原配的小蟋蟀一对。要在一个洞穴中间，还是原配的，不能是续弦的，再交的都不行，这谁能找到原配的一对小蟋蟀？没有这一对原配的小蟋蟀做药引子，你爸的病治不好，不干我事，谁让你找不对药引子呢？这是一些庸医，庸医害人他是处处都体现出来。在这种情况下，鲁迅对这个医生表示了不满，说他是有意无意地在骗人，他只是说给他父亲治病的当地的医生。可有很多人，在反对中医，批判中医的时候，就把鲁迅先生的旗子扛起来。说鲁迅先生都反对你们中医，拉个大旗吓唬吓唬你。我觉得这是对史料不了解，对鲁迅不了解，对历史不了解，对中医不了解。
鲁迅先生实际对中医是个什么态度呢？鲁迅先生在他的书里面，不但说《本草纲目》是一本非常伟大的书，而且极其推崇《本草纲目》中的药方。鲁迅留下来的文稿中，还有他按照《本草纲目》抄下来的方子，请人家吃。他相信中医。
鲁迅先生的公子周海婴先生，写了一本书《鲁迅和我七十年》，这本书就讲到，他母亲身体不好，有妇科病，请西医看，因为鲁迅有很多西医朋友。但许广平先生的病就一直治不好，这时候就有人推荐，许广平吃现在大家都知道的一种中药，叫乌鸡白凤丸，很快，她的病就好了。好了以后，鲁迅又将此药推荐给当时一个非常著名的女作家，叫萧红。萧红也好了。
我认识的一个朋友，曾经专门访问过周海婴先生，海婴老先生说，我父亲反对庸医不反对中医，是有史可查的。鲁迅先生其实并不反对中医，他收藏了大量中医各种版本的书籍。包括中药、中医、针灸、推拿，收藏了很多，而且经常翻阅。
五四运动以后，除了鲁迅先生还有一位老先生，也是新文化运动的旗手，胡适。他也反对中医。
胡适28岁的时候，得了一个病。很多版本上说他得的是糖尿病，到他70多岁在台湾的时候，他否认，说年轻的时候得的不是糖尿病，是肾炎。糖尿病也好，肾炎也好，协和医院告诉他已经没救了，他也很着急。最后人家说，你请中医看一看吧，他说我不相信中医，他不找中医看，他的病一天比一天重，浑身浮肿，头晕脑胀，不能动弹。万般无奈之下请了上海名医陆仲安，陆仲安老先生曾经给孙中山先生看过病，号称陆大黄芪。他黄芪用量很大，一用就半斤八两，半斤啊，黄芪煮水喝。他给胡适用黄芪就用了六两，胡适的病好了，完全好了，当时德国医生很吃惊，说你的病怎么就好了呢？他说我也不知道。胡适很聪明，到底是大学者，有学问，他说，中医不科学，糊涂，但能治病；西医很科学，很清楚，但是治不好病。
我在上一集曾经说到一个人，余云岫老先生。他在1929年又提出了全面废止中医。
余云岫老先生家境贫寒，非常用功，在日本留学11年，回来以后他把中医所有的书看了一遍，之后按照西医的观点对照中医，逐条逐项地加小批，并且出书。中医《黄帝内经》不是最好吗，我就和你商量商量，对比对比，看一看你这本书到底好不好。中医说气，他说哪里有气，你能抓到吗？中医老师教给我们，人生就是一口气；可西医没有气，西医告诉你心脏停止跳动了，呼吸停止了。那么中医说的气是什么？其实它很深奥,迟早人类是可以了解清楚的，只是现在的科学技术让我们还没有完全认识它。但未认识的东西并不能说它不存在。现代科学还有很大的发展空间。
余云岫在1929年正式提出来要取消中医。他提出了三条原则，第一，中医注册截止到民国十九年，即1930年以后就不许注册了。这样你行医的死一个少一个，以后就没有中医了。第二，取消所有的中医学校，取缔所有相关的中医报刊杂志。你的宣传机构，我不能让你有了，你不能再跟老百姓说中医能治病了，不要说打广告，出杂志都不行。还是很厉害吧，做得很绝，想得很周全，想一把就把中医全消灭了。
1929年的2月，他提出来这一大套问题，到3月份，卫生会就通过了正式废止中医案，并向全中国公布了。与此同时还成立了一个全国医药联合会，以对抗中医界的积极抗争。
当时中医界的老人，有很多技艺高超的人，他们水平极高，能力极强，当时组织了大概200多名代表云集上海，然后到南京请愿，申诉不能废除中医，要求国民政府取消这一个议案，态度非常激烈。而国民政府置之不理。请愿团说取缔中医，就是致国民于死命，因为当时中国西医很少很少，普通百姓能看病看西医的几乎没有。当时老百姓的卫生保健状况非常堪忧，如果再没有广大的中医，中国的老百姓确确实实就没有医疗保健了。所以中医的真价值绝不在西医之下。而且说提倡中医就是防止文化侵略，提倡中药就是防止经济侵略。70年以前这些人说得多么精辟啊！谁都知道西药很贵啊，而我们中医恰恰有简便灵验的特点。在这种情况下，余云岫，还有他的卫生部的人，他们在各个大报刊上，用他们成立的医师会和中医的上访会进行针锋相对的辩论。这个时候，消灭中医已经不是学术问题而成了政治问题，充满了火药味。
请愿团在请愿过程中，到处找人，很有意思，他们找到了孙科，孙中山的儿子，他在立法院当院长；汪精卫在行政院当院长，汪精卫的行政院确定了废止中医的议案，而孙科的立法院写了一个《中医条例》，要允许中医生存。汪精卫说，立法院不取消《中医条例》，我就辞职，我不当行政院院长了，威胁孙科，然后孙科就说，你那个取消中医议案不取消，我就不当立法院院长了，这个《中医条例》很好。大家吵了起来，政府里头也形成一种对峙。
这个时候，一些著名的中医，比如当时著名的四大名医之一孔伯华，就直接说，你们说中医不科学,我们以什么来看科学？以病人的治疗效果来看科学。他说你找12个病人，你西医先挑6个，剩下6人给我。我们同时来治，看谁治得好，看谁治得快。哎，汪精卫一听，中医、西医打打擂台这也是很好的事，可以。于是各找6个病人，中医治6个，西医治6个。是骡子是马牵出来遛遛。孔伯华老先生分的病人，是高烧，哮喘，呼吸道的一些急症。这6个人是人家西医挑完的，想难为难为老人家。没想到老人家几副药，6个病人全都治好了。西医那边还没见着什么效果，这边病人都已经出院了。这个事让当时整个中医界一片欢呼。
当时有一个很有名的地质学家，叫丁文江，他写了一幅对子，对子的上联是：爬山吃肉骂中医，人老心不老；下联是：写字喝酒说官话，知难行亦难。当时骂中医是个很时髦的事，是个人物坐在一起就得骂几句中医，它成了一种时尚，其中也包括了一个大家都知道的非常知名的人物，就是鲁迅先生。
鲁迅先生是新文化运动的旗手，一个非常勇敢的斗士，他对封建社会的抨击是不惜余力的。鲁迅先生在《呐喊》一书里说，现在这些中医有意无意的都是一些骗子。还说了一些关于中医的故事。特别是他描述他小的时候，父亲有病，要请人看病，看病就要钱啊，他每天要拿着家里的一些东西到当铺去，然后拿着换来的钱，赶快跑到药店去给父亲抓点药，抓了药回来还要煎药。这个过程将近4年。他年仅十几岁，就往返于当铺、药铺;药铺、当铺、医生家里。而这个医生是个势利眼，见你家是破落的官僚，服务不热情，而且诊金很高。鲁迅说他看一次病要一块四，一块四毛钱大头洋，那时候两块大头洋老百姓能过一个月。这个医生呢，他看不好病还要推卸责任。他开一些让你永远找不到的药引子，鲁迅在他的书里头就有专门的记载，什么三年的芦根啊，最离奇的是什么啊？原配的小蟋蟀一对。要在一个洞穴中间，还是原配的，不能是续弦的，再交的都不行，这谁能找到原配的一对小蟋蟀？没有这一对原配的小蟋蟀做药引子，你爸的病治不好，不干我事，谁让你找不对药引子呢？这是一些庸医，庸医害人他是处处都体现出来。在这种情况下，鲁迅对这个医生表示了不满，说他是有意无意地在骗人，他只是说给他父亲治病的当地的医生。可有很多人，在反对中医，批判中医的时候，就把鲁迅先生的旗子扛起来。说鲁迅先生都反对你们中医，拉个大旗吓唬吓唬你。我觉得这是对史料不了解，对鲁迅不了解，对历史不了解，对中医不了解。
鲁迅先生实际对中医是个什么态度呢？鲁迅先生在他的书里面，不但说《本草纲目》是一本非常伟大的书，而且极其推崇《本草纲目》中的药方。鲁迅留下来的文稿中，还有他按照《本草纲目》抄下来的方子，请人家吃。他相信中医。
鲁迅先生的公子周海婴先生，写了一本书《鲁迅和我七十年》，这本书就讲到，他母亲身体不好，有妇科病，请西医看，因为鲁迅有很多西医朋友。但许广平先生的病就一直治不好，这时候就有人推荐，许广平吃现在大家都知道的一种中药，叫乌鸡白凤丸，很快，她的病就好了。好了以后，鲁迅又将此药推荐给当时一个非常著名的女作家，叫萧红。萧红也好了。
我认识的一个朋友，曾经专门访问过周海婴先生，海婴老先生说，我父亲反对庸医不反对中医，是有史可查的。鲁迅先生其实并不反对中医，他收藏了大量中医各种版本的书籍。包括中药、中医、针灸、推拿，收藏了很多，而且经常翻阅。
五四运动以后，除了鲁迅先生还有一位老先生，也是新文化运动的旗手，胡适。他也反对中医。
胡适28岁的时候，得了一个病。很多版本上说他得的是糖尿病，到他70多岁在台湾的时候，他否认，说年轻的时候得的不是糖尿病，是肾炎。糖尿病也好，肾炎也好，协和医院告诉他已经没救了，他也很着急。最后人家说，你请中医看一看吧，他说我不相信中医，他不找中医看，他的病一天比一天重，浑身浮肿，头晕脑胀，不能动弹。万般无奈之下请了上海名医陆仲安，陆仲安老先生曾经给孙中山先生看过病，号称陆大黄芪。他黄芪用量很大，一用就半斤八两，半斤啊，黄芪煮水喝。他给胡适用黄芪就用了六两，胡适的病好了，完全好了，当时德国医生很吃惊，说你的病怎么就好了呢？他说我也不知道。胡适很聪明，到底是大学者，有学问，他说，中医不科学，糊涂，但能治病；西医很科学，很清楚，但是治不好病。
我在上一集曾经说到一个人，余云岫老先生。他在1929年又提出了全面废止中医。
余云岫老先生家境贫寒，非常用功，在日本留学11年，回来以后他把中医所有的书看了一遍，之后按照西医的观点对照中医，逐条逐项地加小批，并且出书。中医《黄帝内经》不是最好吗，我就和你商量商量，对比对比，看一看你这本书到底好不好。中医说气，他说哪里有气，你能抓到吗？中医老师教给我们，人生就是一口气；可西医没有气，西医告诉你心脏停止跳动了，呼吸停止了。那么中医说的气是什么？其实它很深奥,迟早人类是可以了解清楚的，只是现在的科学技术让我们还没有完全认识它。但未认识的东西并不能说它不存在。现代科学还有很大的发展空间。
余云岫在1929年正式提出来要取消中医。他提出了三条原则，第一，中医注册截止到民国十九年，即1930年以后就不许注册了。这样你行医的死一个少一个，以后就没有中医了。第二，取消所有的中医学校，取缔所有相关的中医报刊杂志。你的宣传机构，我不能让你有了，你不能再跟老百姓说中医能治病了，不要说打广告，出杂志都不行。还是很厉害吧，做得很绝，想得很周全，想一把就把中医全消灭了。
1929年的2月，他提出来这一大套问题，到3月份，卫生会就通过了正式废止中医案，并向全中国公布了。与此同时还成立了一个全国医药联合会，以对抗中医界的积极抗争。
当时中医界的老人，有很多技艺高超的人，他们水平极高，能力极强，当时组织了大概200多名代表云集上海，然后到南京请愿，申诉不能废除中医，要求国民政府取消这一个议案，态度非常激烈。而国民政府置之不理。请愿团说取缔中医，就是致国民于死命，因为当时中国西医很少很少，普通百姓能看病看西医的几乎没有。当时老百姓的卫生保健状况非常堪忧，如果再没有广大的中医，中国的老百姓确确实实就没有医疗保健了。所以中医的真价值绝不在西医之下。而且说提倡中医就是防止文化侵略，提倡中药就是防止经济侵略。70年以前这些人说得多么精辟啊！谁都知道西药很贵啊，而我们中医恰恰有简便灵验的特点。在这种情况下，余云岫，还有他的卫生部的人，他们在各个大报刊上，用他们成立的医师会和中医的上访会进行针锋相对的辩论。这个时候，消灭中医已经不是学术问题而成了政治问题，充满了火药味。
请愿团在请愿过程中，到处找人，很有意思，他们找到了孙科，孙中山的儿子，他在立法院当院长；汪精卫在行政院当院长，汪精卫的行政院确定了废止中医的议案，而孙科的立法院写了一个《中医条例》，要允许中医生存。汪精卫说，立法院不取消《中医条例》，我就辞职，我不当行政院院长了，威胁孙科，然后孙科就说，你那个取消中医议案不取消，我就不当立法院院长了，这个《中医条例》很好。大家吵了起来，政府里头也形成一种对峙。
这个时候，一些著名的中医，比如当时著名的四大名医之一孔伯华，就直接说，你们说中医不科学,我们以什么来看科学？以病人的治疗效果来看科学。他说你找12个病人，你西医先挑6个，剩下6人给我。我们同时来治，看谁治得好，看谁治得快。哎，汪精卫一听，中医、西医打打擂台这也是很好的事，可以。于是各找6个病人，中医治6个，西医治6个。是骡子是马牵出来遛遛。孔伯华老先生分的病人，是高烧，哮喘，呼吸道的一些急症。这6个人是人家西医挑完的，想难为难为老人家。没想到老人家几副药，6个病人全都治好了。西医那边还没见着什么效果，这边病人都已经出院了。这个事让当时整个中医界一片欢呼。
恰恰在这个时候。汪精卫的岳母得了细菌性痢疾，一天大便无数次，赤白痢下，把肠粘膜都拉出来了，还有老拉不出来那个感觉，叫里急而后重。老太太痛不欲生，寻遍西医，治不了。众医束手，没有办法。名医施今墨说了，我来给你看。施今墨这个人很谦和，很少把话说满，但是这一次他显示了中医的真本事。他把完脉，开了十副药，转身就走。汪精卫岳母着急了，说老先生我吃完这十副药怎么办？施今墨一扭头说，两副药止住拉肚子，五副药你吃饭什么就正常了，十副药吃下去，你就全好了。把话说满了，走了。后边的十天不用我说了，十副药服下活蹦乱跳到处跑了，好了！一个众医束手的病叫中医治好了，从此以后，汪精卫不说话了，一句话没有了。
中医这个词，真正出现在法律条文上，是1936年国民政府出台的《中医条例》。《中医条例》允许中医自己办学堂，允许开业。只是办学堂还是私立的,不是公立的，但是终究有这么个条例确定了中医可以过下去了。这就是在近百年历史上，有关中医的第二次大的废存之争。这一次废存之争我们中医不是靠请愿，而是靠实力赢得了自己的生存。
但这个争论，是周而复始的。国民政府搞了个条例，问题就都解决了吗？问题可不是这么容易解决的。1936年条例出台，1937年抗日战争爆发了，国民政府偏安重庆，哪还有功夫管中医？这些中医药人员也没有功夫自我发展，在流亡、在战争的灾难中，用自己的技艺为老百姓看病。红军长征的队伍里的医生也是以中医为主的。在抗日战争时期，部队里的大多数医生也是以中医为主的。山东当时有个著名的医生叫刘惠民，刚解放的时候任山东省卫生厅的厅长,曾经跟着毛主席两次出访，是毛主席的保健医。1956年，毛主席南下视察，到天津得了重感冒，浑身疼痛，不能动弹，发烧，请了很多医生看，没有结果。毛主席还不大愿意吃药，到了山东，刘惠民老先生，开了两副药，花了四毛钱,吃完这两副药，病好了，完全好了。周恩来总理多次举这个例子，讲中医的优势。刘惠民老先生不但是个老革命，而且是一个医术非常高明的医生。我们中医在革命战争中的各个时期都起到过巨大的作用。
1945年，抗日战争胜利了，接着解放战争又开始了。很快全国就解放了，共产党管理新中国，国民党的那个中医条例当然就没有用了。余云岫老先生当时还活着，他又提出改造中医，他不提废止中医了，而是要改造中医。怎么改造？就是所有的中医都去学习西医，学会西医再回来看病。他的这个言论要是只说一说也就罢了，偏偏当时卫生部的个别领导，如贺诚，当年红军的卫生部部长，建国后任卫生部第一副部长。他就支持余云岫，他说把中医再改造改造，不能要了。你看看，中医日子又不好过了，当时有一批老中医就是在上世纪50年代初期给送到医学院学习去了。老中医说，要想执业，就得上医学院学习，学5年。学完再当医生。这时中医面临的压力确确实实非常大。
建国以后共产党的威信在全国老百姓心目中至高无上。这时转机出现了，毛主席说了，中医药是个伟大的宝库，现在不是中医学西医的问题，叫我说是西医学中医的问题。从20世纪50年代开始，全国西医学中医。贺诚撤职了，写了大量的检讨。毛主席还说了，中国能为人类作贡献，中医应该算一个。确确实实是领袖。随后周总理为贯彻毛主席的这些指示，在全国办了大量的西学中班。最重要的是施今墨、孔伯华等老先生上书毛主席，说啊，要办中医学校，周总理接见了他们，接着就组织专家商谈怎么办中医学校。1956年，由中央人民政府发公函，任命书，全国办了几所中医院校，有北京中医学院，上海中医学院，广州中医学院，南京中医学院，成都中医学院等。到1958年，差不多各省都办了、全国都办了。这就是解放以后，不但不漏列你，还把中医放到了一个扶植、支持、要你能占有一席地位的这个位置上，这个时候，中医才真正地迎来了自己发展的春天。
新中国从建国初期的人口平均寿命三十几岁，到现在平均73岁，太了不起了，这是一个13亿人口的大国啊，而北京已经达到了平均79岁。如果男女性别分开的话，老太太恐怕得在83岁左右。我为什么要提人均寿命呢？因为我们取得的希望寿命值已经达到了中等发达国家的基本线，很了不起啊，这和中医分不开，和中医这种文化也分不开。为什么？中医它已经深入到我们国民的心里了。当年要消灭中医的人，要废止中医的人说什么？一个很简单的道理，说你中医不科学。你吃个苦菜，科学吗？你讲人就是一口气，科学吗？你不科学，说你中医这个东西没有依据。我曾到台湾去讲课，一个外国的学者就问，说中医没有形态学基础。什么是形态学基础？就是看得见摸得着，你们看血管吧，我们能找到它，神经吧，也能找到它，但是你那个经络就找不到，所以你不科学。人家就直接这样问我。我就说，从电话发明，电话就带根线，没有这个电话线电话就打不出去，可自从手机发明，就没有这根线了，这个形态不就没有了？你说科学是进步了还是落后了？他们都说科学进步了。我说科学进步了怎么这个线没有了，这个形态没有了呢？其实它还是存在的啊，它有电磁波啊，对不对？你不知道经络是个什么东西，只是目前有些方面科学还没有认识到它，那么中医到底科学不科学？
中医这个词，真正出现在法律条文上，是1936年国民政府出台的《中医条例》。《中医条例》允许中医自己办学堂，允许开业。只是办学堂还是私立的,不是公立的，但是终究有这么个条例确定了中医可以过下去了。这就是在近百年历史上，有关中医的第二次大的废存之争。这一次废存之争我们中医不是靠请愿，而是靠实力赢得了自己的生存。
但这个争论，是周而复始的。国民政府搞了个条例，问题就都解决了吗？问题可不是这么容易解决的。1936年条例出台，1937年抗日战争爆发了，国民政府偏安重庆，哪还有功夫管中医？这些中医药人员也没有功夫自我发展，在流亡、在战争的灾难中，用自己的技艺为老百姓看病。红军长征的队伍里的医生也是以中医为主的。在抗日战争时期，部队里的大多数医生也是以中医为主的。山东当时有个著名的医生叫刘惠民，刚解放的时候任山东省卫生厅的厅长,曾经跟着毛主席两次出访，是毛主席的保健医。1956年，毛主席南下视察，到天津得了重感冒，浑身疼痛，不能动弹，发烧，请了很多医生看，没有结果。毛主席还不大愿意吃药，到了山东，刘惠民老先生，开了两副药，花了四毛钱,吃完这两副药，病好了，完全好了。周恩来总理多次举这个例子，讲中医的优势。刘惠民老先生不但是个老革命，而且是一个医术非常高明的医生。我们中医在革命战争中的各个时期都起到过巨大的作用。
1945年，抗日战争胜利了，接着解放战争又开始了。很快全国就解放了，共产党管理新中国，国民党的那个中医条例当然就没有用了。余云岫老先生当时还活着，他又提出改造中医，他不提废止中医了，而是要改造中医。怎么改造？就是所有的中医都去学习西医，学会西医再回来看病。他的这个言论要是只说一说也就罢了，偏偏当时卫生部的个别领导，如贺诚，当年红军的卫生部部长，建国后任卫生部第一副部长。他就支持余云岫，他说把中医再改造改造，不能要了。你看看，中医日子又不好过了，当时有一批老中医就是在上世纪50年代初期给送到医学院学习去了。老中医说，要想执业，就得上医学院学习，学5年。学完再当医生。这时中医面临的压力确确实实非常大。
建国以后共产党的威信在全国老百姓心目中至高无上。这时转机出现了，毛主席说了，中医药是个伟大的宝库，现在不是中医学西医的问题，叫我说是西医学中医的问题。从20世纪50年代开始，全国西医学中医。贺诚撤职了，写了大量的检讨。毛主席还说了，中国能为人类作贡献，中医应该算一个。确确实实是领袖。随后周总理为贯彻毛主席的这些指示，在全国办了大量的西学中班。最重要的是施今墨、孔伯华等老先生上书毛主席，说啊，要办中医学校，周总理接见了他们，接着就组织专家商谈怎么办中医学校。1956年，由中央人民政府发公函，任命书，全国办了几所中医院校，有北京中医学院，上海中医学院，广州中医学院，南京中医学院，成都中医学院等。到1958年，差不多各省都办了、全国都办了。这就是解放以后，不但不漏列你，还把中医放到了一个扶植、支持、要你能占有一席地位的这个位置上，这个时候，中医才真正地迎来了自己发展的春天。
新中国从建国初期的人口平均寿命三十几岁，到现在平均73岁，太了不起了，这是一个13亿人口的大国啊，而北京已经达到了平均79岁。如果男女性别分开的话，老太太恐怕得在83岁左右。我为什么要提人均寿命呢？因为我们取得的希望寿命值已经达到了中等发达国家的基本线，很了不起啊，这和中医分不开，和中医这种文化也分不开。为什么？中医它已经深入到我们国民的心里了。当年要消灭中医的人，要废止中医的人说什么？一个很简单的道理，说你中医不科学。你吃个苦菜，科学吗？你讲人就是一口气，科学吗？你不科学，说你中医这个东西没有依据。我曾到台湾去讲课，一个外国的学者就问，说中医没有形态学基础。什么是形态学基础？就是看得见摸得着，你们看血管吧，我们能找到它，神经吧，也能找到它，但是你那个经络就找不到，所以你不科学。人家就直接这样问我。我就说，从电话发明，电话就带根线，没有这个电话线电话就打不出去，可自从手机发明，就没有这根线了，这个形态不就没有了？你说科学是进步了还是落后了？他们都说科学进步了。我说科学进步了怎么这个线没有了，这个形态没有了呢？其实它还是存在的啊，它有电磁波啊，对不对？你不知道经络是个什么东西，只是目前有些方面科学还没有认识到它，那么中医到底科学不科学？
在中醫發展的過程中，遭到的第一次危機是1913年的"教育系統漏列中醫案"，也就是說不允許辦中醫學院，讓中醫這門學科后繼無人，自生自滅。自此以后，一股反對中醫的風氣就在社會上流傳開來了。而在中醫存廢的論戰中，魯迅先生和胡適先生，是"廢止中醫"派作為旗幟來標榜的重要人物，那么魯迅先生和胡適先生是如何看待中醫的？為什么會被當成反對中醫的重要人物呢？
魯迅先生在自己的文章里，對當時少數中醫的醫道和醫風作過尖銳的抨擊，從而就給人一個深刻的印象，魯迅先生是反對中醫的。而實際上魯迅先生的一生，對中醫藥的態度經曆了一個從否定到肯定的變化過程，這才是對魯迅較為客觀的評價。而胡適先生也經曆了這么一個過程。但是中醫并沒有因為這兩位大師的肯定而一路凱旋，1929年中醫遇到了它的第二次大的危機，那么這一次又是因誰而起呢？
1929年的中醫廢存之爭，中醫是靠的實力贏得了生存的權利。隨后1936年《中醫條例》出台，表明法律上中醫有了自己的地位。然而中醫的前進之路并不平坦，直到解放后，中醫才開始了它真正的崛起之路，那么這中間又發生了什么呢？是誰給了中醫發展的空間呢？
山東中醫藥大學校長王新陸教授做客《百家講壇》，為您精彩講述系列節目《解讀中醫》之《中醫之難》。
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