珍惜生命讀書會
參禪日記
我生於民國初年，那正是孫中山先生解放婦女運動的大時代，而我家又正是女少於男的家庭。自我住胎，一家人都盼望生個女孩。果然天從人願，一家人都叫我小姐。待妹妹出世，就叫寶寶。四房人中，就只有我們這兩個寶貝了。當然，物以稀為貴，我總是在二叔家玩，叔叔愛我不啻己出。而妹妹則經常被四叔家接去。我們姊妹總不得承歡膝下，甚至母親逝世都不知道，而造成我此生最大的遺憾！
結婚那年，家人因戰爭離散。我與他（女兒的父親）一別三載，從湖南分手。他去廣西，我往貴陽，而廣西與貴陽之間，每週只有班機一次，專送郵件，有時一次接三五封信。這就說明，不管你一天寫幾封信，總之每週只有一班郵機為你服務。而那一陣桂林轟炸之烈，日以繼夜，山洞都能炸垮，所以每週一見到信，自然就會這麼想：“這是否是最後一封呢？”當時我正在教廳服務（審核員），每天兩次上下班（上午七點至十點，下午三點至九點），還要跑警報，又住在親戚家，處處都不方便。而在當時，如我之遭遇者，比比皆是，並不乏人。亂世本來如此，何足怪哉！
兩年後，我們又在昆明重聚。屆時他已投筆從戎，我則到中運公司任審核員。不久又去參加趕修滇緬鐵路，在糧管處任中尉科員，因為滇緬鐵路軍事化，職員都是軍階。滇緬鐵路解散，在勝利前生了一個女兒。勝利後，由昆明飛重慶，由重慶飛成都，由成都乘江船、海船至臺灣。由於政府的妥善安排，生活安定，將近三十年如一日。然而天有不測風雲，人有旦夕禍福，他無疾而終地去了。
第二年秋天，女兒請到全部獎學金，來美讀博士學位。第三年的冬天，我亦來美。吾師南先生懷瑾囑學打坐。並訓以“只問耕耘，不問收穫”。老師常常寄書給我。我看書有不懂的地方，或打坐有了境界，就請老師開示。忽於前年十一月意境上出現一片大海，立即稟明老師，老師即規定每日寫日記一篇，積滿半月寄呈一次，所有一切疑問均寫在日記上，請師開示。由於懷師的循循善誘與日記的批示，我又深入不少。師曾寄贈一本《禪秘要法》，我統統觀過。我喜歡禪，因為它直截簡便，最適合我這種笨人。至於觀想，是利用生理、心理互相影響，可作遊戲。但亦有實用的。
禪貴自悟，也靠自證、自修。別人是幫不上忙的。不懂的可問老師，但老師不可能代你悟、代你證、代你修。而且這東西，並非盡人都成，不可抱太大的奢望，但亦不要失望，它能成就在刹那，所以只要有口氣活著的人都有希望。
我是個不會畫葫蘆的人，學禪也是一樣，我只能根據禪的原理和老師的開示作為準則。至於內容，禪是活潑的，不必太拘。譬如人家修三觀，能清清楚楚，一觀一觀地修，我卻不會，我分不清層次，一修就一起修下來了。有人說，有為法易學，因為它有方法。我卻喜歡無為法，我喜歡它活潑自由，雖然它也有它的規矩，卻不似那麼死板。這就是我不會畫葫蘆的證明。
至於打坐，經常是早晚各一次，如果臨時遇有方便的時間，就多坐幾次，幾分鐘都可以坐。如果能心身舒暢，坐一分鐘，都有益處。以上這些都是我一知半解的看法和想法。還是要聽老師的開示，才能算數！
一九八零年六月於美國
老師：
五月二十八日手示奉悉。謝謝開示！
一切境象又都成為過去。前幾天在坐中，忽然感覺天好矮，四周好狹，我在中間透不過氣來。有時耳內發癢，似有風聲，我想是氣沖耳膜之故。有時心內一片清淨，一絲雜念沒有，真像一片晴空，沒有一點百雲，舒適極了。那是在午夜，一覺醒來，那同身輕如葉一樣的微妙，心裡清楚得很，提不起一點念頭。只可惜為時不多，一刹那就過去了。
我看過了《維摩精舍叢書》的《榴窗隨判》，得益不少，但不懂怎麼使六識出六門。
我現在只懂無念並非什麼都不想，那只是意識暫停而已。我更瞭解提起即用，放下便休，在體之時，用歸於體，在用之時，體在用中的道理。
所謂提起，放下，放則彌於六合，收則退藏於密；展則彌綸法界，收則絲毫不立。以上這些是否同一個意思？
當妄念起時，那能覺的和要空即空，要有即有那個能做主的，是否即是我們要找的那個無位道人？能覺的和能做主的是否同一個東西？人的煩惱是否業力借神識而活動？
不借是不是“如百千明鏡鑒像，光影相互，塵塵刹刹，各不相借”的意思？
我正看《指月錄》，那些機鋒轉語，我不懂，我大多以不求甚解了之，不過有些地方看完了，仍要請老師開示。我覺得人難得的是智慧，世間有很多聰明有餘，智慧不足的人，我連世俗的聰明尚且不夠，更不談智慧了。如果智慧能在定中求，那該是我最大的希望！專此敬請 道安
金滿慈敬上
一九七七年七月二十九日
滿慈夫人左右：
來函所提問題，你都自有解答，所以不再答覆。
關中懶動，所以遲遲作複，敬請見諒是幸
南懷瑾
八月二十二日
老師：
九月八日奉悉手示之後，一直在等您寄來的東西。十月四日收到您的一部分關中日記。從農曆正月初一至十四，共二十四張。最後一段是說長公子長壽，此次考取及一切，都是他自己努力的結果。最後兩句是“在現實社會一般世俗觀念看來，大家認為亦是一種光”，到此為止，沒有下文，我想似有遺失？
看完老師的日記，真有說不盡的感慨，尤其關於二公子那一段。老師說得很對，人一生的安危，本來就難預料，何況目前學軍事，更是如同賭博，勝負難蔔。一方面，老師希望他進西點，一方面又父子情深，感慨無窮，這種心情，我最能瞭解。但願他能為老師未完願力之化身。
老師的絕句：“此心歸到真如海，不向江河作細流”，我想老師已辦到了。老師在關中一天入定幾次，據說有時脈解心開，像心臟病突發一樣，幸而是在關中，若平時如此，就不能辦事了。我已看過《指月錄》，我最羡慕想走就走了的那些禪師。但不知是否有自殺之嫌？除了一些機鋒轉語之外，每段我都詳細看過，得益不少。有人被狗咬而悟，他悟什麼？是不是突然失去知見的一刹那，那就是本來面目？空空如也。我也看過了《圓覺經講義》，全是禪宗的頓悟和漸修。講得非常清楚，我花了很多時間，連看帶抄。因為我帶孩子，時間不多，都靠夜間燈光下用功。我現在懂得那個能知的，能做主的他，就是“真照無邊說似他”的那個似他的他，是幻知。因為這個知是能所宛然的，所謂一動即覺，一覺即離，是以幻修幻。都是幻知幻覺。最先要悟淨圓覺，依悟起修，須假禪觀。三觀即空觀、假觀、中觀。勤斷二障，然後先斷迷識四相。後斷迷智四相。據說覺性雖非修生，但以修顯。所以必須要修。這本書的重點，大致如此。老師以為如何？何謂臥禪？何謂眠夢工夫？“無情何必生斯世，有好終須累此身”！確是如此！
老師的決定閉關是對的。我越來越體會到此身真是大累！但又不能不要。我不懂《禪海蠡測》何以要譯？臺灣朋友我已介紹去買了！都說很好。 關中尚乞珍重！即請敬安
金滿慈敬上
一九七七年十月二十日
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