劉乂鳴ＭＥD電視演講會-慢性病醫療新曙光
內經 心藏神 換心、換身、也換性格？ 換心能繼承別人記憶？
吳茱萸粉 + 醋
霧散若風雨，熏蒸達四肢，顏色悅澤好，髮白皆變黑，齒落還舊所。老翁復壯丁，耆嫗成姹女。改形免世厄，號之曰真人。
百字銘
養氣忘言守，降心為不為，動靜知宗主，無事更尋誰。
真常須應物，應物要不迷，不迷性自住，性住氣自回。
氣回丹自結，壺中配坎離，陰陽生反復，普化一聲雷。
白雲朝頂上，甘露灑須彌，自飲長生酒，逍遙誰得知。
坐聽無弦曲，明通造化機，都來二十句，端的上天梯。
2017/05/05
養生忘言養，修行為不為，有無知菩提，無病更醫誰。
無常長圍繞，真常要不迷，不迷觀自在，何處惹塵埃。
神丹常自結，水火身中行，陰消陽自長，驚蟄一聲雷。
雲在青天上，水在瓶中暢，長生不飲酒，逍遙是醫藥。
眼耳鼻舌身，色聲香味觸，解脫觀世音，無苦亦無憂。
(2017/05/19)
宋儒張載:「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。」
文天祥：孔曰成仁，孟曰取義；惟其義盡，所以仁至。讀聖賢書，所學何事？而今而後，庶幾無愧！
文天祥《正氣歌》： 「哲人日已遠，典型在夙昔。 風簷展書讀，古道照顏色。」
【古文觀止】宋 文天祥：正氣歌並序
子曰：「朝聞道，夕死可矣。」
《雜阿含經》四句偈：「諸漏已盡，梵行已立，所作已辦，不受後有」
葛洪(283-363)，字稚川，號抱樸子，人稱“葛仙翁”
（《肘後方》自序）。他對苦讀常常流露出得意之情。他說：“孜孜而勤之，夙夜以勉之，命盡日中而不釋，饑寒危困而不廢，豈以有求於世哉，誠樂之自然也”（《抱樸子外篇·勖學》）。
“不學而求知，猶願魚而無網焉；心雖勤而無獲矣”。這是葛洪在治學上的一句名言。
南懷瑾:
大乘菩薩，自身須具備有五明的學問：（1）內明（由修道而悟道）。（2）因明（精通邏輯，到現代還應該包括各種宗教哲學和其他人文科學等）。（3）聲明（各種文字學與文學）。（4）醫方明（擅長醫藥）。（5）工巧明（具備工藝技術，到現在應該包括技術科學等技能）。
《詩經》
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。
蒹葭 · ㄐㄧㄢㄐㄧㄚ
宋代陳承《本草別說》云：“使氣血各有所歸。恐當歸之名，必因此出也。”兩種說法均通，後者尤為貼切。
相傳有個新婚青年要上山採藥，對妻子說三年回來，誰知一去，杳無音信。媳婦因思念丈夫而憂鬱悲傷，得了氣血虧損的婦女病，後來只好改嫁。誰知後來她的丈夫又回來了。她對丈夫哭訴道："三年當歸你不歸，片紙隻字也不回，如今我已錯嫁人，心如刀割真懊悔。"丈夫也懊悔自己沒有按時回來，遂把採集的草藥根拿去給媳婦治病，竟然治好了她的婦女病。從此，人們才知道這種草藥根，具有補血、活血、調經、止痛的功效，是一種婦科良藥。為吸取"當歸不歸，嬌妻改嫁"的悲劇教訓，便把它叫"當歸"。
原文網址：https://read01.com/3ad7aA.html
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2017/04/14
五官五識執為我
六根六塵意識身
此是病根人不知
無我無人自安身
古代名醫：徐靈胎
《行醫嘆》：嘆無聊，便學醫。 唉！ 人命關天此事難知。 救人心，做不得謀生計。 不讀方書半卷，只記藥味幾枚。 無論臌膈風勞、傷寒瘧痢，一般的望聞問切，說是談非。 要入世、投機，只打聽近日時醫，相的是何方何味？ 試一試，偶然得效，倒覺希奇。 試得不靈，更弄得無主意。 若還死了，只說道：“藥無錯，病難醫”絕多少單男獨女，送多少高年父母，拆多少壯年夫妻。 不但分毫無罪，還要藥本酬儀。 問你居心何忍？ 王法雖不及，天理實難欺。 若果有救世真心，還望你讀書明理。 做不來寧可改業營生，免得陰誅冥擊。
臨濟大師偈：
沿流不止問如何
真照無邊說似他
離相離名人不稟
吹毛用了急須磨
========================================
2017/4/7
心疑不止問何如
有病無病都是它
罹身罹心人不解
解鈴還須繫鈴人
===========================
藥師經:
眾苦解脫。諸根聰利。智慧多聞。恒求勝法。常遇善友。永斷魔羂。破無明殼。竭煩惱河。解脫一切生老病死。憂愁苦惱。
皆起慈心。利益安樂。無損惱意。及嫌恨心。各各歡悅。於自所受生於喜足。不相侵陵。互為饒益。
2017/4/13
耳聰目明一身輕
智慧多聞利安身
無喜無樂真涅槃
各各歡悅是極樂
藥師經:
眾苦解脫。諸根聰利。智慧多聞。恒求勝法。常遇善友。永斷魔羂。破無明殼。竭煩惱河。解脫一切生老病死。憂愁苦惱。
皆起慈心。利益安樂。無損惱意。及嫌恨心。各各歡悅。於自所受生於喜足。不相侵陵。互為饒益。
2017/4/13
耳聰目明一身輕
智慧多聞利安身
無喜無樂真涅槃
各各歡悅是極樂
金剛經:
知我說法，如筏喻者；法尚應 捨，何況非法？
無復我相、人相、眾生相、壽者相、無法相，亦無非法相。何以故？是諸眾生若心取相，即為著我、人、眾生、壽者。若取法相，即著我、 人、眾生、壽者。何以故？若取非法相，即著我、人、眾生、壽者。是故不應取法，不應取非法。
划舟渡河、河過離舟，揹舟上路，舟是法執。
(20170407)
有心無病，病由心變。有病無心，病隨心轉。
(2017/03/31)
名言：「有心無相，相由心變。有相無心，相隨心轉。」
中國人還有另外一套看相的方法，叫「神相」或「心相」，這就深奧難懂了。「神相」，不是根據「形態」看，而是看「神態」的；還有一種「心相」，是以中國文化的基本立場，絕對唯心（非西洋唯心的哲學），所以有幾句名言：「有心無相，相由心變。有相無心，相隨心轉。」一個人思想轉變了，形態就轉變。譬如我們說一個人快發脾氣了，是怎麼知道的呢？因為從他相上看出來了，他心裡發脾氣，神經就緊張，樣子就變了。所以，看相是科學。有人說，印堂很窄的人度量一定小，印堂——兩個眉尖中間的距離——很寬就是度量大，這是什麼道理？有人天生的性格，稍遇不如意事，就皺眉頭，慢慢地，印堂的肌肉就緊縮了，這是當然的道理。還有人說露門牙的人往往短命，因為他露牙齒，睡覺的時候嘴巴閉不攏來，呼吸時髒的東西進到體內，當然健康要出問題。
原文網址：
靈源大道歌：透金貫石不為難，坐脫立亡猶倏忽。
預知時至 無疾而終 (善終) (反之)
《書經·洪範》五福是：「一曰壽、二曰富、三曰康寧、四曰攸好德、五曰考終命。」
我們雖有一個身體，但身體非我之所有，暫時歸我之所屬。
福德不可得
最好的養生之道就是不養生(養生過猶不及)
服藥求神仙，反被藥所誤
最好的求生之道就是不求生(置之死地而後生)
最好的氣功之道就是不呼吸(氣住脈停，龜息大法)
善易者不卜
善卜卦者因果明白
善卜卦者趨吉避凶
善說法者無法可說(註一)
善說法者醍醐灌頂
善得法者無法可得(註二)
善得法者福至心靈
為學日益，為道日損。損之又損，以至於無為。無為而無不為。(註三)
絕學無憂 無學之地 (自立立人)
見見之時，見非是見。見猶離見，見不能及。
知見立。知即無明本。知見無。見斯即涅盤。
趨吉避凶(易經) 離苦得樂(佛教)
八苦是生苦、老苦、病苦、死苦、求不得苦、愛別離苦、怨憎會苦、五蘊熾勝苦
禍福相倚(註四)
陰極陽生 陽極陰生(註五)
神秀：「
身是菩提樹 心如明鏡台 時時勤拂拭 莫使有塵埃。
」
六祖：「
菩提本無樹 明鏡亦非台 本來無一物 何處惹塵埃。
」
身是破皮囊 心如一家主 時時勤養生 莫使有病苦。
皮囊終歸土 家主亦有時 皮囊若無主 何處是歸途。
(2017/3/3 有感)
蘇軾：和子由澠池懷舊
人生到處知何似，恰似飛鴻踏雪泥；
泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西。
老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題；
往日崎嶇還記否，路長人困蹇驢嘶。
(2017/3/3 有感改後兩句)
皮囊已破成白骨 白沙故人猶自憐
往日情懷還記否 陰陽兩隔路相連
無字之經才是真經(東土眾僧愚迷，不識無字之經 )(西遊記/第098回)
註一 金剛經，非說所說分第二十一:
須菩提！汝勿謂如來作是念：『我當有所說法。』莫作是念，何以故？「若人言如來有所說法，即為謗佛，不能解我所說故。須菩提！說法者無法可說，是名說法。」)
最上等的經書是無字經書(西遊記)
禪宗第一公案：拈花微笑
世尊在靈山會上，拈花示眾。眾皆默然，唯迦葉破顏微笑。世尊云：『吾有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，付囑摩訶迦葉。』
註二 第二十二品 無法可得分
註三老子道德經：「為學日益，為道日損。損之又損，以至於無為。無為而無不為。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。」
註四 老子道德經：「禍兮福之所倚，福兮禍之所伏」
保生之道不必過勞(菜根譚)
====================================================
人生體悟
如果我沒法醒來，不要串通醫師凌遲我！
必然有這麼一天，
我們必須說再見！
「葉家宴」不會一直開，
天下宴席總要散的。
根據生命表，
19 年後，
我必須跟大家說再見，
但，可能是下一刻，
也可以是38 年後；
就怕還沒準備，
匆忙間上路，重要的忘了說，
不如現在說個透澈。
兒子們，記著：
如果我沒法醒過來，
不要串通醫師凌遲我！
我想活得精彩、走得帥氣，
不要管子，
有氣切管、尿管、胃管，
怕走得牽絆；
停止維生治療吧！
多拖幾天，
並不會增添我生命的色彩。
心臟升壓劑、洗腎、葉克膜，
省省吧！
健保都快倒了…。
能用的，都送人，
心肝應還是好的；
有了我的心，
可以登高看更遠。
有我的肝，
酒量不會退步！
至少眼角膜、骨頭可以用，
腎臟最珍貴，我腎沒有虛。
兒子們，
孝順爸媽，要趁現在！
我走了以後，
孝順就成了做樣子、給外人看的；
所以－
追思葬禮省了，
墓園、墓碑也不環保，
偶而
將爸爸放在心裡，
就可以了。
骨灰火化後，
混合飼料，丟在七星潭餵魚！
留下一小撮，帶到合歡北峰，
灑一點點就好；
記得帶你們的媽咪來陪我，
在他百年之後，
雖然有時嫌她嘮叨，
但沒人唸了，倒是有點不習慣；
有老伴，很幸福的，
感恩啦，老婆。
親朋好友們:
不用來，
沒有追思會，
白包也省了。
如果堅持要付，
預付可以打六折，我現在要用。
網路上留有我的語錄， 還有給大家的真心話；
沒事？
上網看看，也許會有新啟示。
想我的時候，
來合歡北峰！
能來，任何時候都歡迎，
但，四到六月最好。
看看高山杜鵑，
帶來香檳，
別忘了高腳杯，
我喝酒可是要有規矩的；
可以教你們看星座：
天蠍心宿二、
牛郎織女天津四、
獵戶大犬、
冬季正三角。
不會看？
可別說是我山友，
這樣我多沒面子呀！
我可以接受－
不爬山的山友、
不騎車的車友、
不喝酒的酒友、
就不能忍受－
看不懂星座的山友！
我一生清風，
但求化為千風，
了無遺憾。
愛你們的，
葉金川
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《如果有一天，我們說再見》
八苦是生苦、老苦、病苦、死苦、求不得苦、愛別離苦、怨憎會苦、五蘊熾勝苦
禍福相倚(註四)
陰極陽生 陽極陰生(註五)
神秀：「
身是菩提樹 心如明鏡台 時時勤拂拭 莫使有塵埃。
」
六祖：「
菩提本無樹 明鏡亦非台 本來無一物 何處惹塵埃。
」
身是破皮囊 心如一家主 時時勤養生 莫使有病苦。
皮囊終歸土 家主亦有時 皮囊若無主 何處是歸途。
(2017/3/3 有感)
蘇軾：和子由澠池懷舊
人生到處知何似，恰似飛鴻踏雪泥；
泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西。
老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題；
往日崎嶇還記否，路長人困蹇驢嘶。
(2017/3/3 有感改後兩句)
皮囊已破成白骨 白沙故人猶自憐
往日情懷還記否 陰陽兩隔路相連
無字之經才是真經(東土眾僧愚迷，不識無字之經 )(西遊記/第098回)
註一 金剛經，非說所說分第二十一:
須菩提！汝勿謂如來作是念：『我當有所說法。』莫作是念，何以故？「若人言如來有所說法，即為謗佛，不能解我所說故。須菩提！說法者無法可說，是名說法。」)
最上等的經書是無字經書(西遊記)
禪宗第一公案：拈花微笑
世尊在靈山會上，拈花示眾。眾皆默然，唯迦葉破顏微笑。世尊云：『吾有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，付囑摩訶迦葉。』
註二 第二十二品 無法可得分
註三老子道德經：「為學日益，為道日損。損之又損，以至於無為。無為而無不為。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。」
註四 老子道德經：「禍兮福之所倚，福兮禍之所伏」
保生之道不必過勞(菜根譚)
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人生體悟
如果我沒法醒來，不要串通醫師凌遲我！
必然有這麼一天，
我們必須說再見！
「葉家宴」不會一直開，
天下宴席總要散的。
根據生命表，
19 年後，
我必須跟大家說再見，
但，可能是下一刻，
也可以是38 年後；
就怕還沒準備，
匆忙間上路，重要的忘了說，
不如現在說個透澈。
兒子們，記著：
如果我沒法醒過來，
不要串通醫師凌遲我！
我想活得精彩、走得帥氣，
不要管子，
有氣切管、尿管、胃管，
怕走得牽絆；
停止維生治療吧！
多拖幾天，
並不會增添我生命的色彩。
心臟升壓劑、洗腎、葉克膜，
省省吧！
健保都快倒了…。
能用的，都送人，
心肝應還是好的；
有了我的心，
可以登高看更遠。
有我的肝，
酒量不會退步！
至少眼角膜、骨頭可以用，
腎臟最珍貴，我腎沒有虛。
兒子們，
孝順爸媽，要趁現在！
我走了以後，
孝順就成了做樣子、給外人看的；
所以－
追思葬禮省了，
墓園、墓碑也不環保，
偶而
將爸爸放在心裡，
就可以了。
骨灰火化後，
混合飼料，丟在七星潭餵魚！
留下一小撮，帶到合歡北峰，
灑一點點就好；
記得帶你們的媽咪來陪我，
在他百年之後，
雖然有時嫌她嘮叨，
但沒人唸了，倒是有點不習慣；
有老伴，很幸福的，
感恩啦，老婆。
親朋好友們:
不用來，
沒有追思會，
白包也省了。
如果堅持要付，
預付可以打六折，我現在要用。
網路上留有我的語錄， 還有給大家的真心話；
沒事？
上網看看，也許會有新啟示。
想我的時候，
來合歡北峰！
能來，任何時候都歡迎，
但，四到六月最好。
看看高山杜鵑，
帶來香檳，
別忘了高腳杯，
我喝酒可是要有規矩的；
可以教你們看星座：
天蠍心宿二、
牛郎織女天津四、
獵戶大犬、
冬季正三角。
不會看？
可別說是我山友，
這樣我多沒面子呀！
我可以接受－
不爬山的山友、
不騎車的車友、
不喝酒的酒友、
就不能忍受－
看不懂星座的山友！
我一生清風，
但求化為千風，
了無遺憾。
愛你們的，
葉金川
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《如果有一天，我們說再見》
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