2015年11月20日星期五

六妙門(2009年宣講

《六妙門分十章》
一、歷別對諸禪六妙門
二、次第相生六妙門
三、隨便宜六妙門
四、對治六妙門
五、相攝六妙門
六、通別六妙門
七、旋轉六妙門
八、觀心六妙門
九、圓觀六妙門
十、證相六妙門

《十六特勝》與《四禪八定》的比較
在佛未出世之前，外道修四禪八定，不能出生死，佛成道之後，教導十六特勝，結果證果的人很多。因為這個法門有定、有觀，得道容易，所以稱為「特勝」（特別殊勝的意思）。
在十六特勝法門當中，只說明它比四禪八定殊勝，但四禪八定的內容，並沒有列舉出來。因此我們希望能先把如何證得四禪八定的次第說清楚，然後再和十六特勝作比較，這樣就能突顯它為什麼特別殊勝的原因。

2015年7月3日星期五

六世達賴

只恐多情捐梵行。入山又恐負傾城。

　　世間那得雙全法。不負如來不負卿。

　　又：

　　入定修觀法眼開。啟求三寶降靈台。

　　觀中諸聖何曾見。不請情人卻自來。

　　又：

　　動時修止靜修觀。歷歷情人掛眼前。

　　肯把此心移學道。即生成佛有何難。

　　又：

　　美人不是母胎生。應是桃花樹長成。

　　已恨桃花容易落。落花比汝尚多情。

　　又：

　　但曾相見便相知。相見何如不見時。

　　安得與君相訣絕。免教辛苦作相思。

　　又記憶其斷句雲：

　　臨行只有釵頭鳳。莫向三叉路口言。

　　又斷句雲：

　　羽毛零亂不成衣，深悔蒼鷹一怒非。

　　又：

　　自歎神通空具足，不能調伏枕邊人。

2015年6月30日星期二

拒絕老年癡呆為自己的生命負責

老年癡呆的相對是頭腦清醒、耳聰目明、多聞強記

下文取自藥師經的濟世觀(南懷瑾先生講述)

阿難多聞強記

‘汝今能受’，你現在能夠接受這個道理。阿難是釋迦牟尼佛的兄弟，同宗親叔伯的兄弟。阿難在佛在世時，多聞第一，學問淵博，記憶力好，佛在那裏說的話，他都記得。所有我們今天看到的經典，都是靠阿難記憶的功德記錄下來的。但是他在佛在世的時候，沒有悟道，在十大弟子中，只是多聞強記而已。

多聞強記是智慧與文化的傳承力量與方式。

修定可以頭腦清醒、耳聰目明

下文取自修定與參禪法要（南懷瑾老師開示）

如果修定方法正確的活，自己的心身必會得到利益。譬如說頭腦清醒、耳聰目明、呼吸深沉可入丹田、四肢柔暢，連粗茶淡飯也會和山珍海味一樣的好吃；如果原來有病的人，也會不藥而愈，精力也覺充沛。修定到了這一步，應該注意減少消耗，如果犯行淫欲，就會造成氣脈閉塞，心身都會得病了。

頭腦清醒、耳聰目明才能多聞強記

下文取自南師懷謹關於安那般那出入息法門的指導和開示

佛告訴他的公子：盡觀身體入息出息，皆悉知之。這個氣息，就是楞嚴經所說的風大，大家應該還記得，楞嚴經裡面的性風真空，性空真風。但這一步牽涉到大乘的修法，暫且不談。你們不要一心爬高，先要能做到守息才行。能夠在靜坐時，入息出息皆悉知之，所產生的效果，就是記憶力非常好，腦子特別靈敏。

祭十二郎文韓愈

吾年未四十，而視茫茫，而髮蒼蒼，而齒牙動搖。

2015年2月26日星期四

掌紋的秘密 - 認識掌紋與王晨霞 (01)

掌纹的秘密06——王晨霞的养生经-跟着太阳走1

2015年2月22日星期日

目錄

國學老師葉曼女士講述自己跟隨南懷瑾老師學佛修證的神奇實證
(转自学佛网：http://big5.xuefo.net/nr/article11/112889.html)

國學大師葉曼女士講述自己跟隨南懷瑾老師學佛修證的神奇實證經歷

妙明按：今年97歲的葉曼女士（美籍華人）是當今世界極少將儒、道、佛文化融會貫通的國學大師之一，曾受胡適、三毛等眾多名家推崇。本名劉世綸，原籍湖南湘陰，1914年生，北大畢業，曾任輔仁大學哲學系副教授。起初她對佛教非常反感，認為它只是士大夫階級的另外一種消遣品。後來作為大使夫人輾轉於美國、日本、菲律賓、澳大利亞、沙特阿拉伯等地，接觸過基督教、伊斯蘭教，也研學了佛教、道家、儒家多年，對東西方文化、哲學和宗教有獨到的見解。最終，葉曼為明了生死而皈依佛門學佛，親證佛法之神奇。她在上世紀80年代曾獨自募款重建北京雲居寺，與國家主管宗教的領導關系熟稔，還擔任世界佛教聯誼會副會長，至今還以近百歲之身在各地奔走講演……

有關葉蔓的介紹詳見http://baike.baidu.com/view/1294519.htm?fr=ala0_1_1

(转自学佛网：http://big5.xuefo.net/nr/article11/112889.html)

2015年1月30日星期五

柔軟操

15.強化腰部(挺腰+放鬆)

8 Brocades Qigong Practice

QIGONG Shaolin " BaDuanJin " ( 8 pieces of Brocade ) performed by Fanny Ng with a New Age Music !

徐文兵_讀過

梁：說回來“恬澹虛無”怎麼說？

徐：先說了個“澹”，這是說一種平平淡淡，沒有太高的過強的慾望。 “恬”是什麼意思？

梁：一個豎心旁，一個舌，舌頭的舌。

徐：這個字很重要，我們經常說一個成語叫“恬不知恥”，就是這個字，所以“恬”是什麼意思？

梁：你別說，咱們是用而不知啊！天天在用，但實際上從來沒有認真看過哪！ “恬澹虛無”，“恬不知恥”，“恬”這個字經常有很多人在用，但是從來沒有想過“恬”是什麼意思。

徐：我專門研究過“恬”的意思，“恬”字它是一個豎心旁，帶一個舌頭，它本來“拿舌頭舔傷口”那個“舔”是同根同源的，本意是什麼？就是說，動物受傷以後，包括人受傷以後，就會下意識不由自主拿舌頭去舔那個傷口，而事實證明，唾液中含有很多的這種促進傷口癒合的酶或是其他的物質，所以，這種“恬”是一種自我療傷自我寬慰，最後達到自得其樂的一種能力。我們現在很多人已經不會“恬”了，不“恬”了，很多人在內疚、自責、自卑，這些人就需要“恬不知恥”。他本來沒幹什麼壞事兒，但是他就覺得自個兒對不起這個對不起那個，

（梁：他被人心理暗示著。）

其實他就是，傷口敞開著，沒法癒合。所以，我們現在要強調這個“恬”，“恬”，說白了，就是一種自我寬慰，自我療傷，最後要自得其樂的這麼一種能力。你看小孩子，他玩一種咱們覺得什麼都沒意思，他玩得就那麼認真那麼投入那麼高興；你看一些老小孩，他退休以後，就著迷於自己收藏一點咱們看來不起眼破破爛爛的東西，他玩得也很高興，你看他那個自得其樂的樣子，那就叫“恬”。我們現在必須得掙多少錢當多大官才會高興，已經不“恬”了。梁：哦，再次提醒收音機前的聽眾朋友們，人要“恬不知恥”是徐老師講是要有上下文的，（“恬”）專指那些不懂得自我心理療傷的朋友，要學會加引號的“恬不知恥”來讓自己從被別人暗示下的羞恥感裡面解放出來，這樣才能真正達到身心的健康。

徐：身心健康的身體的療傷和心靈的療傷同樣重要。

梁：我們講到“恬澹虛無”是保持健康很重要的一個法則，尤其講到這個“恬”字，一個豎心旁，帶一個“舌”字，其實是一種心理上的自我安慰，自我寬慰，那就跟我們（講的）用舌頭的“舔”是一種身體上的自我療傷，它有表裡的特徵，所以保持“恬澹虛無”很重要。我們才講了兩個字，“虛無”又怎麼講呢？

徐：剛才我們講到“虛邪賊風”時講到“虛”，上面兒還講了一個黃帝“長而敦敏”，我說“敦敏”叫什麼？ “離中虛，坎中滿”，腎經要足，這時候你才能達到一種形而上的那種神和思的那種敏銳，所以這種“虛無”，佛家講“心無掛礙”，就是“菩提本無樹，明鏡亦非台，身本無一物，何處染塵埃。”就是人的本心，天賦你的本心，是不附著這些不應該注滿了這些污濁的東西。

梁：不會“豬油蒙心”的。

徐：不會，更不會“豬油蒙心”。你要保持這種虛空的狀態的話，你的精神是得到了極大的自由，你如果被“豬油蒙心”，或者是被一些東西堵著、悶著、壓著的時候，你活得很痛苦，你也很累。梁：所以，我發現中醫講人的身體感受和心理感受是同一性的，經常我們聽人說，這兩天被人氣了之後心裡老是堵得慌，表面上看是被一句話氣的，它真的會產生像被油抹著堵著的真實的身體感覺。

徐：他把一種無形的能量通過有形的物質來表達了出來，岳飛講“怒髮衝冠”，這個“怒”是一種無形的能量，但是它會把人的頭髮支棱起來，支棱起來，頭髮居然把你戴的那個帽子又給頂起來。

梁：鐵的帽子。

徐：哎，岳飛是戰將，（他的帽子）還真是鐵的。所以，這個“虛”我們就講的是讓自己的心靈精神（得到）最大的自由。 “無”呢，就是說，人活一輩子追求個啥？人經常問“我從哪裡來，要到哪裡去？”道家講“人從哪裡來？”“無中生有”。人，世界的本源來自於那個“無”，我們如果活一輩子能體會到那個境界，真正地體悟到那個狀態，接近於佛家講的成佛，就悟到了自己的本心，所以這個“虛無”是我們活一輩子應該追求的一種境界和狀態。所以說“恬澹虛無”，四個層次不一樣，首先你要學會，“人在江湖飄，誰能不挨刀。”挨完刀以後，別找別人去撫慰你，自個兒“恬”了，把它療好了，然後呢把自己追求的那種名利啊錢財的慾望放得淡一些，夠吃夠喝就得了，然後呢，有吃有喝狀態下追求什麼呢？讓自己的內心變得更加敏銳豐富。

梁：變成“虛心”的人。徐：哎，對，變成“虛心”的人，最後去悟到那個極樂的那“無”的那個世界，這一輩子就沒白活。

梁：哎呀呀，你看看，你看看，我們平常看“恬澹虛無”四個字，眼睛都不停留地就趕緊看下面一個了，但是在徐老師嘴中呢，這個“恬澹虛無”那可是四種不同的逐級而上的境界。所以大家要保持“恬澹虛無”，它不是一個詞，你還得一步一步來，你得先“恬”了，然後才能“澹”，“澹”了以後才能“虛”，“虛”了以後才能“無”。徐：這個，人在，我們說有了一顆破碎心的時候，他的心神是不安不定的，他不可能存在那種淡定從容的那個境界，當你把自己的心神保護得很好的時候，就好像給一個閉關的人提供了一個很好的修行條件，這時候那個人才會澹，否則他老處在一種驚恐焦慮不安的狀態，你讓他怎麼“澹”？他“澹”不下來。所以“恬澹虛無”是四個境界。

梁：所以，這四個境界適用於所有的人，比如說，就算你炒股，你也可以炒到“恬澹虛無”。比如，我最喜歡的巴菲特，你說這個人掙了一輩子錢，幾百億上千億美元，說隨時捐出去就捐了，為什麼呢？因為剛開始他就覺得自己就沒有這些錢。

徐文兵解讀黃帝內經3(4)

徐：他沒把錢當錢，他把錢看得很淡。我們現在把錢看成命根子了，那股票跌一點跌兩點，跌一百點，對自己刺激很大，我看到很多人炒股炒出一身病，不管是股市漲的時候還是股市跌的時候，這些人都在犯病。

梁：對，我的心隨著股票的價格忽起忽落，跌宕起伏啊！

徐：這個成語就叫“忐忑不安”，“忐”是那個心往上提，“忑”是那個心往下掉，最後，七上八下，鬧了個結果，就心神出來了，不安了。梁：有一些年輕的朋友，老覺得父母在家裡沒事，給他們弄個十幾萬塊錢炒股，表面上看是孝敬，其實，

（徐：摧殘。）

反而令到自己的父母為此忐忑不安，有些太太覺得自己也是這樣，我也不用出去上班了，炒個股，是不是每天也能整個幾百塊錢，每天忐忑不安，這是有成本的。

徐：成本太大了。

梁：心理成本其實非常大。

徐：太大了。

梁：剛才我們從人（保持）健康從“恬澹虛無”開始講起，待會兒再和大家聊一聊“恬澹虛無”之後才能怎麼樣呢？ “真氣從之”。什麼叫“真氣從之”呢？（導引：不扭曲，不變形，知道自己是誰，從哪裡來，到哪裡去，上古時期的生命智慧，《黃帝內經》幫您輕輕鬆鬆活到一百二十歲。）

梁：要讓自己健康，要做到“恬澹虛無”，然後才能“真氣從之”。 “真氣從之”，為什麼要用“真氣”這個詞？

徐：我們講《上古天真論》，天真的那個“真”就是天然賦予你本來的那個面目，就是說，人在出生以後，開始呼吸，小孩子一哭然後再吃奶，這個氣，我們叫後天的谷氣，這個氣寫成什麼樣？上面一個“氣”，底下一個“米”，這個叫後天之氣。但是，在父母的精子卵子結合的一瞬間，我們叫“兩精相博謂之神”，兩個細胞一結合，這時候人就有神了，而且，先天的這種神帶來的能量也就開始運動了，這時候，一個細胞分裂成兩個，兩個分裂成四個之後成為一個人形，推動他發展的這個能量就叫元氣。這就是天賦你的梁：也就是所謂說的“真氣”嗎？

徐：“真氣”。但是我們後天出生以後呢，就是先天元氣加上後天谷氣，後天之氣共同作用，去完成我們整個生命的活動。這個呢，如果你不知道保護自己的真氣的話，這個“真氣”就像是不可替代、無法再加、沒法複製的東西，用完了就完了。很多人在做的就是每天傷害自己的元氣，所以，當我們處在一種“恬澹虛無”的狀態，這時候，你先天賦予你的真氣呢，就應該能夠隨著他本來的指揮他的那個神去運作。 “從之”，“之”是誰？這真氣受誰的指揮？他肯定不受你的意識指揮，你的意識可以指揮你的手動一動，腳動一動，但是問你一下，你能用意識控制一下你的心率嗎？你說：“心跳，快點兒！”“心跳，慢點兒！”或者說“胃，蠕動，趕緊消化！”或者說“大腸，趕緊蠕動，排便！”它不聽你的，這套內在臟腑的運作它是受另外一個系統控制，推動它的能量，我們叫真氣，推動真氣運動的那個我們叫元神。

梁：這就是中醫裡面講的“先天之本”。徐：對，“先天之氣”。

梁：這個問題，各位聽眾，有些朋友總是覺得中醫有點偽科學的樣子，所以呢，對“先天之氣”不理解，給大家舉一個簡單的例子，我想應證一下。比如說，咱們地球有石油，有天然氣，這些東西很多很多年以前就停留在地殼裡面了，它是經過了幾次地殼運動才留下來的。而現在呢，我們人類不環保，瘋狂地開採石油，瘋狂地開採天然氣，搞得地球也變暖了。事實上，這個地球變暖跟人這個先天元氣過度開採而虛火上浮，（徐：浮躁。）其實是一回事。所以，咱們如果一講起地球，如果你相信地球也是一個比喻的話，我們人為什麼不可以不成為這個樣子呢，其實我們每一個人一出生的時候，就已經有了他自己的石油天然氣了，如果我們能把石油天然氣比喻回來的話，大家就能理解“真氣”它不是偽科學，它是真的有這個道理的。徐：就是說，當你處於“恬澹虛無”的狀態的時候，你能夠感覺到你的真氣的運行，叫“真氣從之”。我們中醫發現的人有經絡和腧穴，都是在這種“恬澹虛無”的狀態下，這些古代的聖賢體們會出來的，然後他們把他們的感覺詳細記錄下來，這個氣怎麼走，從哪兒走到哪兒，在哪兒有停留，這就是經絡腧穴的發明。就是說，這個東西是可以重複驗證的，你如果按照道家或中醫的方法去這麼做，你同樣能感覺到你的元氣的運行。舉個例子，當你手劃破的時候，你突然會覺得傷口這兒有小動脈“突”“突”地跳，什麼意思？是你的氣，或你的元神，把氣血送到這兒去修補它。如果你這兒劃一個口子，你啥感覺沒有，就覺得疼，然後呢，長時間這個傷口不癒合，而且還會化膿流水，這就是說，你的真氣沒從神，沒到它該去的地方。同樣，當我們的身體長出一個癌細胞或腫瘤細胞的時候，你如果真氣從之，它就會把氣血運過去把它幹掉。可是，我們在瘋狂地用我們後天的意識去消耗我們的元氣，幹別的事情的時候，它就顧不上了，這時候人就會得病。舉個例子，當戰士衝鋒殺敵的時候，他有可能腸子已經流出來了，但他不覺得痛，把敵人都乾掉，慶祝勝利以後，他突然感到，“哎，這是什麼東西，嘿，一拉，自個兒腸子”，然後才覺得疼，為什麼？梁：被絆到腳了，以為是鞋帶兒，一看，“哦，是自己腸子！” 徐：為什麼那會兒不覺得疼？就是因為他那會兒的氣被用在另外的事情上。我的很多病人，都是在經過自己熱情旺盛，投入到一個大的工程或是項目之後，事情搞定了，然後“嘩”身體就垮掉了。經常發生。梁：這個事情恰好就應證了現在我們做的事情，中國很多中產階級以上的朋友，有個情況，在經濟發達好的時候，合同一個又一個，生意特別好的時候，常常不覺得自己有病，稍微經濟發展速度停頓下來，事兒沒那麼多了，哇，渾身的病就來了。徐：其實他當時不是沒有病，是被他那個慾火焚身的“慾火”掩蓋住了，他處於一種“high”的狀態，他意識不到自己得病，等那個虛火一下來，就跟金融危機一樣，所有的，冰山一角底下的東西全暴露出來了，這時候他才知道病了，但是為時已晚。

2015年1月29日星期四

千古名方

肝氣暢通任逍遙

疏肝解鬱 —— 逍遙散

疏肝理氣逍遙散

千古名方（4） - 養生堂 2010

2015年1月26日星期一

光厚老和尚

中医专家徐文兵回答养生问题

https://www.google.com.tw/#q=%E4%B8%AD%E5%8C%BB%E4%B8%93%E5%AE%B6%E5%BE%90%E6%96%87%E5%85%B5%E5%9B%9E%E7%AD%94%E5%85%BB%E7%94%9F%E9%97%AE%E9%A2%98

http://202.108.8.61/archiver/tid-27082661.html

中醫專家徐文兵回答養生問題(六→5:女孩女士秘訣)（後半部分）：2014.9.3
徐文兵《〈黃帝內經〉的智慧》（5）女性健康秘訣
8、為何五七三十五的女士會臉發黑乾燥掉頭髮？
答：過了生理高峰以後到了五七三十五歲的女性，大多數來講就會出現什麼，“五七陽明脈衰，面始焦，發始跺”。焦是黑的意思，焦是乾燥的意思，這個人就變成就什麼，黃臉婆了。然後呢，早晨一梳頭晚上一洗澡開始掉頭髮了，有的人早上起來一起床枕頭上全是頭髮，說明里面胃的功能衰了和大腸的功能衰了，陽明脈專指胃和大腸，足陽明胃手陽明大腸。在外面的表現是什麼呢？就是臉色不好看了。人的整個臉是被六條腑的經絡覆蓋的，而主要覆蓋大半個臉的經絡就是陽明。足陽明胃它是怎麼走的呢？它是從兩個眼睛的下眼瞼起來往下走經過口角，然後到了腮幫子這兒又往上走，散佈在哪？額頭上。這條脈如果氣不足了人就會出現什麼問題？第一會出現眼袋，好些人說我有黑眼圈我有眼袋什麼問題，胃寒了，早上起來像臥蠶一樣，眼下面臥個蟲子。
還有人你看他的皺紋是刀疤臉，一看這人胃有病有沒有辦法，當然有。首先，胃是陽性的，它最怕什麼東西，最怕陰寒的東西。我們反復強調中國人的體質跟西方人不一樣，不要跟人學，我們要喝熱水每次喝三口，我們要少吃生冷的東西，要吃一些溫暖的食材或者食物。我們中藥方劑裡邊經常會用到一些藥引子，而生薑和大棗是經常要用到的藥引子。桂枝湯柴胡湯，這一系列都有最後大棗十二枚生薑八片。為什麼，你不論吃任何口服的藥都要經過你的胃去消化，然後才能吸收吧，如果你的胃不行吃多少有益的藥，吃完以後會排掉。那麼我們注意到這個藥引子其實是乾嘛，其實這兩味藥就是在溫暖你的胃。你到我們山西的這些飯館去吃飯，他有特殊的飲料就叫什麼，薑棗茶，就是用生薑紅棗煮的那個茶給你端上來，大家都知道紅棗是乾嘛的，補血的補哪的血？它專入脾胃經補的都是脾胃的血。那姜是乾嘛的？如果你光吃甜的東西不吃一點辛辣的話，它就在那淤滯化不開，稍微加一點辣的推動一下，記住誰主誰次啊，一定要甜為主辣為次。大家記住把棗放十二枚，生薑就是大拇指這麼一塊，切成幾塊煮先用大火把它燒開了，然後小火慢慢燉，燉到十五到二十分鐘以後，溫的狀態下喝這個薑棗茶。喝的結果是什麼，面也不焦了發也不墮了，為什麼，把自己的胃調養好了。這個呢，推薦給一些脾胃比較寒的人，尤其是平時吃一些生冷的人以及出現了面焦發墮的人。我們看到很多女人出現黃褐斑蝴蝶斑臉上長黑點，其實這些都是焦的表現都是胃太陰寒了導致的。（張紹剛：您剛才說到的六腑還是興趣蠻大的，您也叫到抬頭紋多了是什麼？）是胃，橫紋多了是胃。正好藉這個話題我們說一下六腑對人面容的影響，六腑它的經絡起止點都在人的臉上，這個足太陽膀胱經起於目內目內眥就是眼的內角，然後往上走經過眉頭上頭頂。所以當你看到一個人他長的皺紋是這樣的就是川字紋的時候，第一判斷這個人的膀胱或者前列腺有問題。魚尾紋—膽，當一個人膽氣虛氣不足的時候首先出現的是眼角。眉毛兩邊是三焦，口唇，上唇的兩側包括鼻子兩端這是大腸。還有呢就是有些人我們看長痤瘡，長在顴骨上這是小腸。六腑的分佈大概就是這樣，我們說中醫講望聞問切一打照面一看了解個大概其，然後再去做深入的檢查。（張紹剛：那女人的第一道皺紋會在哪？）眼角—是膽，而且我們發現人皺紋會出現，膽-眼角，而且人的頭髮白兩鬢斑白也從這兒，其實都是膽，說明自己的膽氣不足。（張紹剛：當女性比如說出現了白頭髮，剛剛出現，在這種情況下白髮可不可稍微調理一下？）可以，不是稍微，能回去。就是說當你的腎精足了以後你的頭髮會變黑的，已經變白的都沒事它還能轉黑。我們中藥裡邊有有一個很著名的藥叫何首烏，這個何首烏既能補腎精又能補精血又能讓頭髮變黑的這麼一個藥物。大家記住何首烏一定要經過炮製，生的何首烏吃了能讓你胃不太舒服，就有點接受不了。經過炮製以後的何首烏經過了蒸和曬再加了這種蜜以後它就效果更好一些。如果你自己覺得吃何首烏不太方便的話，我們中藥還有一種成藥叫七寶美髯丹，裡邊有七個藥物有何首烏有菟絲子，牠吃完以後美髯，下一節我們會講男人長鬍子的問題，怎麼這人沒鬍子怎麼那人鬍子短，吃完以後能讓自己的精血足頭髮也會由白變黑。
9、為什麼頭髮會變白？
答：那麼我們接著再看，“六七三陽脈衰於上，面皆焦，發始白。”很殘酷的年齡，什麼叫面皆焦，原來還是星星點點斑斑點點眼角眼袋下面，到這個年齡臉色全部變黑了變乾燥來，而且頭髮除了掉以外還出現白髮了，什麼原因，看，三陽脈衰於上。我剛才說了開始是陽明脈衰這才影響到兩個經脈，到這呢六條經脈全部的氣血衰弱了，也就是我們說這個五臟六腑裡面六腑的功能都衰退了。這六腑包括什麼，膀胱、膽、三焦、小腸、大腸、胃，這都是我們迎來送往吃進去喝進去然後排出去這些功能。這些功能衰了以後就會導致面皆焦發始白，為什麼會白呢，頭髮掉是血不夠了，白是什麼，精不夠了。我們說腎藏精，腎的顏色是什麼啊，北方黑色。中國人，華人，得天地之精華，他頭髮是黑的，為什麼，他腎精足，你從腎精上找原因。而且我會發現有些人，特別現在所謂說的現在這種白骨精白領、骨幹、精英，大概在這個年齡之前就開始出現閉經了不來例假了。
10、健康女士應該何時閉經？
答：而正常人不來例假什麼時候，是下一階段。我們看：“七七任脈虛，太衝脈衰少，天癸竭，地道不通，故形壞而無子也”。任脈虛的表現是什麼，嘴唇的顏色變白了嘴唇變的很乾燥了，你看很多人嘴唇老爆皮老乾裂老在那塗那個唇膏。太衝脈衰少，就是沿著任脈兩邊上來的這條脈也氣血不足了。天癸竭，就是我們先天合成分泌的那個激素沒有了。最後地道不通，這時候女性會出現陰道的干澀，也就是說會出現什麼，本來每月按時來的月經會先出現紊亂，有時候二三個月不來有時候半年不來，最後自然就沒有了。但我發現現在人們過度的消耗自己的腎精，尤其是這些加班、熬夜不按作息規律走的女性，就會出現早衰提前閉經。我接觸的一個例子，當時找我看病是十年前她年齡大概是三十六歲左右，她本身經營著一個很好的刊物但是有一天她出現了一個問題，當時就要查封她的刊號，她就去為這個事去忙，這麼一著急一忙碌，等這個事解決了以後不來例假了，三十六歲。那麼她的那些精血都跑哪去了，跑去燃燒去了。我們說精氣神去燃燒去了，去以酒為漿以妄為常去忙那些虛妄的事情。那怎麼調呢，我先看看是什麼在燃燒你，先把那個虛妄的火給它清掉，我們這個治療叫清心火。這個心和腎是一對冤家一個是水一個是火，你這個火燒的太旺就會把水熬幹，如果這個水太旺會讓你活的沒意思，所以一定要在它中間找一個平衡，剛才這個人是燒的火苗太旺我們把它清然後呢再看哪有漏，然後再往鍋裡去加水。治療了大概三個多月的時間，她的例假慢慢的就恢復了。所以女性到了這個年齡是需要尤其自己要關愛自己，而且要得到自己的家人的關愛的時候。如果這時候調養不當了就會出現我們現在很多人面臨的什麼，這人到更年期了。
什麼叫到更年期了，就是說她的生理會出現病理變化，而這種病理的變化會導致她情緒、性格、思想行為出現一系列的不正常的變化。所以說一個病態的身體會導致一個病態的情緒、思想甚至一個人格的形成。所以我們說正常人到這個年齡段了該出現什麼情況了，那我們給她以適當的調整讓她自自然然完成她的歷史使命。
11、七八五十六歲階段的女士應該注意什麼？
答：那麼下一個階段《黃帝內經》沒講，七七以後是多少,七八五十六，如果你很順利的度過了這個階段那麼我們就會發現女人會經歷由陰轉陽的過程，到七八以後五十六歲以後，你看滿公園早晨鍛煉的全是老太太，活蹦亂跳的全是老太太。男人一過七八五十六，打蔫了，由陽轉陰。所以關愛自己的身邊的女性，不管她是自己的母親、丈母娘、妻子還是女兒，我們首先知道她生命變化的規律，然後去順應。（張紹剛：更年期的問題我不得不說，我見識了太多的更年期女性）更年期的女性更難接觸，點火就著，易激惹，我們覺得沒有招她的意思很無意地說一句話她馬上就急了，而且她會覺得自己很委屈是吧，另外呢她說出的話，反彈回來的言詞也尖酸，力度很大，讓人覺得如芒刺在背很不舒服。說明她那個火是虛火，虛火就不正，真正的火我們來把它瀉掉了，平和了，挺高興。她這種火是裝出來繃出來的火，是假的，所以她發完火以後她更虛了，這種人太需要關愛了。
12、現場女大學生問：“因為我們現在基本上都是大學生要趕論文有可能還去實習，如果我就是已經熬夜比如一次或者兩次有沒有辦法補救？”
答：我接觸很多大學生病人，我就發現他們幾乎是在熬夜，咱們都年輕過，我的感覺我在三十二歲之前，我是男人，男人是以八為周期，我熬夜沒事，過了三十二歲以後你讓我熬夜，第二天緩怎麼補也補不回來，所以現在你們這個年齡還屬於能造不知道病痛的年齡。老百姓有句話叫三十之前人找病，折騰，三十歲以後病就開始找人了。所以我建議您咱們知道現在這種美好的年齡更要去珍惜它把那個好鋼用在刀刃上。你們試試不是在晚上寫論文，早上迎著朝陽寫論文你看看也沒有靈感。
13、二十八歲女士問：眼袋魚尾紋的問題？
答：檢討自己的生活方式。（幾點睡？都是十一點）那還行，為什麼要十一點以前睡覺，按中醫理論來講，半夜子時就是十一點到凌晨一點，這是膽經的時間，也就是說你的氣血在養膽。你如果睡著了，膽有氣血養，你如果不睡膽就沒人照顧。所以我們說一定要睡子午覺，子時之前要睡覺。另外你要說出現了什麼眼袋的問題，考慮一下胃，胃寒的人我現在發現很多人都是什麼，飲食生冷，快餐。這些問題如果不解決的話，你的這個胃寒性很大，黑眼圈眼袋都會很重，檢討生活方式。六七女士問：“一我現在閉經了二我是現在開始有一點更年期症狀三我是抑鬱症，不瞞您說我是非常厲害”。答：她這個問題還從任脈上著手，這個任脈我們大家都要關注它，它過的都是我們身體非常重要的幾個部位，女人它經過她的子宮然後肚臍。抑鬱症傷神的人，肚臍周圍看看都是冰冷的，然後它經過我們的小腸、水分經過胃還要經過我們心的一個重要的墓穴叫巨闕就是心口窩。心口窩那裡被寒截住了，很容易想不開很容易看事情悲觀，然後經過我們上次講那個膻中穴、心包穴，然後還經過現在流行人得甲狀腺疾病，然後到舌頭然後入眼睛。所以很多人任脈一堵著一系列問題都來了。所以您剛才說的這個趕緊去調理。張紹剛：“打通任脈江湖就是您的了，記住這句話。”
14、十七的女士問：“我的孫女她是二七，她現在是初中一年級學生，但是她有一個什麼問題呢，手腳冰涼愛熬夜，孩子天天晚上到十一點鐘以後睡覺早晨六點之前起床，這個現象孩子怎麼辦？大便乾燥”
答：大家記住健康的人，頭腦冷靜手腳四末是溫暖的，不健康的人手腳冰涼頭腦發熱。所以你看看熬夜睡不好覺的全是頭腦發熱的人，而且我碰到像她孫女這個年齡段的孩子都是手腳冰涼痛經然後臉上還長包，就是那些熱全往上拱不往末梢那走，她那個經絡是不通的，這個孩子趕緊去調理。你說她大便乾燥，有的大便也不干，她就沒有便意，為什麼？她氣不往下走全在上面浮著呢，是這種狀態。所以我們說是上下隔離的一個狀態，上下不通的一個狀態，按卦像上講這就叫否卦，你要把它恢復成泰卦去疏通它，小孩子的病最好治。小孩子的病，停食著涼，因為他還沒有那種成年人的情緒情感那些糾結。
張紹剛：“有的節目愛說一句話希望各位不要對號入座，我們今天講的節目希望各位對號入座，來算算自己到哪個七了該做什麼事了，有的時候該做的沒做，有的時候做了不該做的事情。” 2014.9.12
徐文兵《〈黃帝內經〉的智慧》（6）男子養生秘訣

中醫專家徐文兵回答養生問題(六→4：志閒少欲形安不懼)：2014.8.24

志閒少欲形安不懼

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徐文兵《〈黃帝內經〉的智慧》（4）心平氣和保健康（接前部分）而我們看到很多所謂心安的人是什麼樣子，泰山崩於後麋鹿戲於前，對我都沒有任何影響，它崩它的它玩它的我呢自得其樂。所以看我們下一句，如果你能做到志閒少欲的話，你的心神在心裡面呆著而且它受保護好的。你不會對過去的記憶念念不忘也不會放到將來那個不切實際的事情上焦慮的沒完沒了，你就會做什麼，心安而不懼。
4、怎麼理解'形勞而不倦'？
答：那麼怎麼對待我們的形體呢？形勞而不倦。華佗在發明五禽戲的時候對他的徒弟說過一句，叫人體欲得勞動但不應使之極爾。這是我們道家對所謂鍛煉身體或者勞作的一個態度。人應該動，經常動動活動活動手腳，但是不要突破極限。為什麼不要突破極限，突破極限以後就會對你的身體造成傷害。你就會出現一個什麼問題，抽筋，什麼叫倦，一個卷子，我們看運動員踢足球跑著跑著抽筋了，別人上去踹他這個腳給他把他後面的痙攣收縮的肌肉給他拉開，那叫什麼，過度使用肌肉以後導致的倦。舉個例子，在沒加潤滑油或者沒打氣的狀態下，你在使用這東西，比如說我們軸承不加潤滑油磨著磨著它就磨壞了。如果自行車不打氣輪圈就騎的凹凸不圓了，對不對。我們人有沒有這種狀態，當你眼睛乾澀的時候你還盯著電腦屏幕在打遊戲，你在幹嘛，你在勞。當你本身沒有氣沒有能量輸送到你的肌肉上的時候，你還在做所謂的鍛煉，你在幹嘛，你在拉傷你的肌肉和韌帶，這都叫勞。所以我們要恢復知覺的覺的話，身體會給你一個信號，說，過了，不要再這麼折騰了，停一停。但是我們現在有人有了高科技以後什麼，本來跑腳疼了打一針封閉，幹嘛，讓自己那覺喪失掉，然後接著再跑，跑到最後那腳都會變形。所以不要讓自己的身體勞動的過度而使自己產生這種倦。
5、怎麼理解'氣從以順'？
答：如果做到這幾點您的氣您的血的運行是什麼，氣從以順，從誰呀，還是我們那句話真氣從之，你的氣血運行會聽著你的心裡面內心的那個神明的指揮，按照它固有的規律去走，這叫順。順的反義詞，逆，中醫有個方子叫四逆燙，治療的叫四肢厥逆。順的話氣血流到你的末梢，四肢末梢是冰涼的是氣血過不去。
我們說正常人是什麼，頭腦冷靜手腳暖和，不正常人逆什麼，頭腦發熱手腳冰涼，老百姓北京話手腳冰涼的人姥姥不疼舅舅不愛。他就把一個生理的現象病理的現象跟心理就結合到一塊了。而且我們發現，當我們內心著急情緒激動的時候手會涼為什麼，氣血都往心腦去供就會犧牲末梢循環。手腳冰涼以後要注意幾個問題，第一有沒有氣，第二你那經絡順不順。很簡單的一個例子，我們家暖氣片不熱的話，你考慮倆原因一個原因是什麼，鍋爐房沒好好燒，這叫沒氣。第二個人家好好燒了但是通往你們家那管道堵了，這叫什麼氣就不順。那你怎麼解決呀，不燒鍋爐你讓它加燃料，這個鍋爐如果堵了那你就要讓它疏通，這樣你就解決問題了。千萬不要判斷錯了，本來是鍋爐堵了你在那加燃料燒鍋爐，最後呢鍋爐炸了你家也不熱。
所以手腳冰涼的人看看自己有沒有熱的地方，我們看到很多手腳冰涼的女孩子臉上是一臉紅包，什麼原因這就是說股鍋爐燒著呢路堵了，這個氣沒跑到末梢上跑到臉上去了。我們是氣不順如果臉色是煞白的手也是冰涼的而且凍的瑟瑟發抖容易感冒的，這個人就是鍋爐沒有燒沒有氣，那就是不順，我們把它搞清楚。下面就是中醫對待人的態度和價值觀，我們經常說一句話是孔子的話叫己所不欲勿施於人，這句話大家覺得挺好。反過來講己所欲就要施於人嗎？我愛吃豬肉我就讓大家都吃豬肉嗎，對吧，我認為中醫好我就讓大家都學習中醫嗎。那麼怎麼對待自己的慾!我們前面說了，志閒而少欲，那麼怎麼對待別人的慾，各從其欲皆得所願。
6、怎麼理解'欲'和'願'？
答：我們講了欲是低級的生物本能的需要，那麼願呢，是更高層次的精神上的追求。這個大千世界是形形色色很複雜的，千人千面各有各自不同的身體結構能量結構和精神結構。那麼都有自己不同的慾望和追求，最後要達到什麼境界呢，不是說讓所有人都和我一樣。
7、怎麼理解'美其食'？
答：那麼具體表現在哪兒呢？我們又落實到我們飲食上。我看大家活了一天忙這忙那最後扒拉幾口飯，最後問他幹嘛呢，他在追求他的理想呢！錯了，要活在當下，要把自己的每一頓飯吃的什麼哪，吃美了，體現在哪，美其食。而且大家要記住，我們對於同一件事情的欣賞，也會隨著自己的身份年齡地位的變化而對它產生不同的感覺。珍珠翡翠白玉湯就是一鍋泔水，為什麼朱元璋逃難的時候覺得它美的不得了，等他當了皇上再如法炮製做了一鍋別說吃了聞都覺得想吐。問題出在哪，珍珠翡翠白玉湯沒變，誰變了，人變了。
大家說中國的營養學和西方的營養學最大的區別在哪？西方營養學以吃的東西為本，他會把這些這個肉含什麼，脂肪蛋白質氨基酸之類的，這個蔬菜含維生素什麼什麼分的很細。他不關心誰吃，他不關心吃的那個人當時的心情，他不關心吃的人當時處在什麼季節。中國人的飲食觀是什麼，以人為本，誰吃，什麼心情下吃，怎麼吃狼吞虎咽和細嚼慢嚥一樣嗎，吃進去感覺美嗎。先把這個食吃好了，你覺得生活就美好你就覺得生活有意思了。
8、怎麼理解'任其服'？
答：下一看，任其服。服是內衣是貼著肉穿的那個東西，衣是罩在服外面的那層。什麼叫任其服，我們的意思是說讓外面人們看不見的貼身穿的那身內衣，一定要讓合體舒服。因為這涉及到一個價值觀，你是讓別人看你好看還是讓自己覺得舒服。真正講究的人是注重內衣品質的人不講究的是外面掛名牌的人，做給別人看的，可能自己穿的很不舒服，但是別人看著好看。舉個例子，穿的不合適的例子。我們現在發現男性不育不孕我們叫不育症，主要原因是精子成活率下降的原因是什麼，內褲過於緊繃狹窄，以至於什麼，局部溫度過高。可是現在人愛穿什麼，牛仔褲愛繃著自己顯得性感。我們古代人穿，我們這人老土穿一個絻襠褲，寬鬆肥大是有益於身心健康的。那個呢，讓外人覺得好看自己受罪了還遺禍子孫。
9、怎麼理解'樂其俗'？
答：下一個叫樂其俗，這個樂其俗是什麼，千百年來在這片土地上生長的人們形成的那種風俗習慣。現在過年又讓放炮了清明節也放假了這都是什麼，恢復傳統為什麼，這種傳統幾千年形成下來有它的道理。我們說上堂問誨入鄉隨俗，這句話大家都知道，那麼怎麼對待我們中國人幾千年的這種風俗習慣？我們剛剛過完清明節大家去掃墓，以後下一個會過端午節要驅五毒，這些習慣仔細研究都與人的身心健康有關，要樂其俗。
10、怎麼理解'高下不相慕'？
答：最後一句就落實到我們怎麼對待你周圍的人，怎麼對待你這個攀比的問題，它總結出精闢的一句話叫高下不相慕。你掙八千他掙一萬五你怎麼辦？梨園行有句話叫要想人前顯貴必是人後受罪。你老看見人家掙一萬五的那個狀態，你怎不看人背後受的那些罪呢，也許你真正了解到背後受罪以後你還不想掙那一萬五呢。前提是什麼，道家認為每個人都是天造地化的一個獨一無二的這麼一個精華產物。每個人都跟別人是不一樣的尺有所短寸有所長，你在這比我強你那就比我短。
所以我們最後要處於什麼，心平氣和狀態呢，各吃一碗飯，先了解自己能吃幾碗乾飯，先了解自己的內心適合做什麼工作，然後去自得其樂。我們說現在的快樂都是在跟別人的攀比中得來的，一看周圍沒有參照物時這個人就狠失落，沒人看我沒什麼可比，出問題了。活，首先要給自己看，能夠達到這種狀態下的人叫什麼，其民故曰樸，這個狀態是最天然最接近自然的狀態。可是我們現在呢，人為的修飾刻意的東西太多了，讓我們話的很偽，就離天真太遠了。
11、怎麼理解'嗜欲'？
答：講一下反面，我們講一下志閒而少欲的反面，就是什麼呢，嗜欲。什麼叫嗜欲，沉溺於某種慾望之中不能自拔這叫嗜欲。所以我說了，眼睛盯著什麼電視電腦看著遊戲打著遊戲看著某某劇，嗜欲太深的話就會讓你的眼睛乾澀，然後視力會下降。嗜慾不能勞其目，我們有自己的愛好，但是不讓它發展到損傷我們眼睛這個程度。
12、怎麼理解'淫邪不能惑其心'？
答：下邊呢，淫邪不能惑其心，在古代淫是過度的意思。所以在范仲淹寫的《岳陽樓記》中說淫雨霏霏，說這雨下的沒完沒了。過度的外面的那些引誘不能惑我的心，惑是什麼，可選擇的東西太多最後挑花眼了。淫邪，過度的外面的引誘對你太多了，然後呢，你到底跟著哪個走，就是挑花眼了，這個呢，把自己的心搞亂了。
惑的反義詞就是定，弱水三千我只取一瓢飲，一看這個人，定。那麼導致自己的惑不是外面的引誘太多了是你內心不確定的東西太多了。所以說四十而不惑，什麼意思，男人大概到四十的時候知道自己是個什麼人能吃幾碗乾飯能幹什麼，定了，所以他也就不瞎挑了。四十歲以前呢還不知道自己幹嗎，這老在那做美夢呢，設想著可能性很多，所以他不確定。可是當人定了以後貌似放棄了很多東西，但是捨了以後得的更多，全都想佔了，最後一個也得不到。
下面看愚智賢不肖，我們出生下來人都有區別，愚是那種陷到牆角里想不開的人，智是知道往那裡走的人，不肖什麼意思？肖是像的意思。不管我們生下來我們的智力我們的身體我們的生理心理有多大區別，但是我們的養生有一個共同特點，不懼於物。
13、怎麼理解'不懼於物'？
答：現在形容我們的社會叫什麼，物慾橫流。物慾橫流的結果是什麼，我們成了物質的奴隸，買個車伺候車買個房子伺候房子，所以我們看到很多人是什麼，受累於物，把自己的這寶貴的生命犧牲在不同的物當中。有幾千間房子你一夜能睡幾間啊，十間房子輪個睡一晚上，你不就一張床嗎。你有那麼多好吃好喝的，你一天吃幾頓飯啊，你不就三頓飯嗎。所以說不要做物質的奴隸，這樣做故合於道。什麼叫合於道，什麼叫天人合一，你的身心的變化和天地的變化就合上拍了，你就成為一個走運的人你就有了運氣了。這時候你會覺得很多事情不用費很大力氣不用很刻意這個事就搞定了。
14、怎麼理解'道'和'德'？
答：所以從養生來講你才能皆度百歲而動作不衰。原因在哪兒呢，德全而不危也。什麼叫德，道是自然變化，德是仁，裡面還有一個心。如果你掌握了天地的道的變化跟著它走，你是得道的人，你就叫有德。如果你與自然作對或者沒有全部掌握自然變化的規律你就有缺德或者呢，你就有點背德。那我們做什麼樣的人呢，我們要做一個盡可能全乎的人，跟著自然變化的那個道走，這樣我們才能身處不危之地。
15、學習《黃帝內經》能治病嗎？
張紹剛問：“聽黃帝內經的智慧能治病嗎？”
答：誰把我們的病治好的，自癒的。我們說的這一切是讓你恢復你的生機你的本能。中醫和道家認為你本身有一套自癒的本能，只是你把它傷害了。醫生的作用是幫你把它喚醒恢復，所以我們要做故合於道，合於道以後你的生機就萌發了生機就重現了，您的病也就能好了。 2014.9.5